جمعي از اصلاح طلبان و فعالان سياسي استان زنجان،با حضور در دفتر حضرت آيت الله العظمي بيات زنجاني(مدظله العالی) در زنجان،با معظم له ديدار وگفتگوكردند.
حضرت آيت الله العظمي بيات زنجاني(مدظله) طي سخناني در اين ديدار در تشريح اهميت مجلس شوراي اسلامي خاطرنشان ساختند: در اين كشور مجلس نقش پدری را برای جامعه داراست، زيرا قانون گذاري، انتخاب مدیران عالی کشور و نظارت بر عملكرد دستگاههاي مختلف در آن صورت ميپذيرد. نظامي قوي خواهد بود كه پارلمان قوي داشته باشد زيرا دولت فرزند مجلس است.
ايشان، با ابراز اميدواري نسبت به تشكيل مجلسی كارآمد گفتند: انشاء الله افرادی توانمند، متخصص و مهمتر از همه ،شجاع به مجلس راه يابند و وضعيت به گونهاي باشد كه افراد به نمايندگي اعتبار دهند زيرا به فرموده امام (ره) مجلس در رأس امور قرار داشته و اين كشور متعلق به مردم است.
حضرت آيت الله العظمي بيات زنجاني(مدظله) به شروع حيات بشر اشاره نمود و تصريح كردند: شروع حيات بشر و ختم آن با وحي بوده است و راز مسئله در اين جاست كه بشر همیشه در حال محك خوردن در رابطه با وحي، دين و آورندگان آن ميباشد.
ايشان ادامه دادند: با تلاشهاي رسول اكرم (ص) ملتي كه متفرق بود، منسجم شد و در حالي که از همه لحاظ از ملل هم عصر خود عقب افتاده بوده در كمتر از ربع قرن به وضعيتي درخشان رسيد.
معظم له با اشاره به توسعه و رشد انديشه در طول تاريخ افزودند: امروز جهان به جايي رسيده است كه بهترين حكومت را حكومتي مي داند كه مردم در آن حرف اول و آخر را ميزنند و دموكراسي به عنوان ايدهآلترين و مطلوبترين حكومت مطرح ميشود چون در اين نوع حكومت نظر مردم تعيين كننده است.
مرجع عاليقدر، خاطرنشان ساختند: درنظامي را كه رسول اكرم (ص) در مدينه برپا ساختند، اداره و نظارت بر امورش بر عهده مردم بود.
ايشان در تشريح شاخصه اين نوع حكومت افزودند: اعتماد به مردم و صداقت مسئولين و رهبران با مردم مهمترين شاخصه رهبري حضرت رسول (ص) ميباشد.
حضرت آيت الله العظمي بيات زنجاني(مدظله) مفهوم جمهوري اسلامي و مردم سالاري ديني را يكسان دانستند و خاطرنشان ساختند: اين دو عبارت در مفهوم يكسان و از لحاظ حقوقي در تعاريف با هم تفاوتهايي دارند. جمهوري اسلامي شكل و نظامی دارد كه جمهور آن را تعیين كرده، در حالي كه محتوا براساس اصول اسلامي ميباشد.
ايشان ادامه دادند: مردم سالاري يعني مردم تضمين كننده جمهوريت نظام ميباشند و شكل نظام مربوط به آنهاست، حتي اگر برخی از این مسئله ناراحت شوند.
معظم له در تشريح وقايع به وجود آمده پس از رحلت پيامبر اسلام تصريح كردند: با برنامه هایی که اجرا شد، دقيقاً روشی كه پيامبر در نظرش بود، تغيير كرد. رسول اكرم در نظر داشتند رابطه خدا و مردم قطع نشود در حالي كه عدهاي بعد از رحلت ايشان گفتند فقط خدا و عدهاي ديگر نيز فقط بر مردم تكيه كردند كه هر دو نظر مخالف انديشه و عملكرد پيامبر(ص) ميباشد.ايشان افزودند:از همينجا بود كه اختلاف بين عقل گرايان صرف ووحي گرايان صرف آغاز شد واين اختلاف تا امروز نيز باقي است وبا كمال تاسف شقه هائي از ايت تفكردر بعضي افراد دربدنه ي نظام نيز ديده مي شود.
حضرت آيت الله العظمي بيات زنجاني(مدظله) در فاز ديگري از سخنان خود، با اشاره به مفاهيمي چون اصلاح طلبي و اصول گرايي تأكيد كردند: متأسفانه امروز اين مفاهيم بار معنايي خود را از دست داده و بيشتر بار سياسي به خود گرفتهاند، در حالي كه اصلاح طلبي در فرهنگ اسلامي بازگشت به متون ناب دینی و اصول اوليهاي است كه پيامبر(ص) مدنظرش بود. به همين دليل است که امام حسين (ع) كه جزء اصلاح طلبان زمانه شان به حساب می آیند، قويترين اصولگرا نيز هستند.
ايشان ادامه دادند: بدون تكيه بر اصول گرايي ، اصلاح طلبي معنايي پيدا نمي كند همچنانكه كسي که از وضعيت موجود كوركورانه حمايت كند و ابهت قدرت سستش نمايد ديگر اصول گرا نيست. براین اساس اصلاح طلبان قوي ترين اصول گرایان هستند، زيرا كسي كه اصول گراست نميتواند اصلاح طلب نباشد.
حضرت آيت الله العظمي بيات زنجاني(مدظله) خاطرنشان ساختند: نظام جمهوری اسلامی محصول مناسبي است كه به دست ما رسيده و امروز به طور طبيعي با برخی عملكردها و تفسيرهايي مواجه است که بايد براساس اصول ، مباني و نظرات امام (ره) سنجيده شود. اگر برخی عملکردها مخالف نظرات امام بود بايد در صحت آنها ترديد نمود، زيرا نظرات امام مشخص است.
اشتراکگذاری این نوشته
کد QR را اسکن کنید یا از لینک کوتاه بالا برای اشتراکگذاری این نوشته استفاده کنید