صفحه اصلی
اخبار
زندگینامه
رساله عملیه
استفتائات
کتابخانه
دروس
خاطرات
- در نگاه دیگران
تماس با دفتر

عکس خانه
فیلم و صدا

صفحه اصلی
اخبار
زندگینامه
رساله عملیه
استفتائات
کتابخانه
دروس
خاطرات
- در نگاه دیگران
تماس با دفتر

دوشنبه, ۱۴ مهر , ۱۴۰۴

صفحه اصلی
اخبار
زندگینامه
رساله عملیه
استفتائات
کتابخانه
عکس خانه
فیلم و صدا
دروس
خاطرات
- در نگاه دیگران
تماس با دفتر

Copyright 2021 - All Right Reserved

خانه برچسب ها نوشته های برچسب شده با "استفتاء، ماهواره، حلال، آیت الله بیات زنجانی"

برچسب:

استفتاء، ماهواره، حلال، آیت الله بیات زنجانی

برگزیده استفتائات
پاسخ به استفتائی پیرامون حرمت استفاده از ماهواره
توسط دفتر 5 دی , 1392
5 دی , 1392
0 فیسبوک توییتر پینترست واتساپ تلگرام Threads Bluesky ایمیل

جستجو

برگزیده استفتائات

سلام وقتتون بخیر؛ سوالی درباره خمس داشتم.<br>با توجه به شرایط اقتصادی ایران می خواستم بپرسم خانواده ام خونه و ماشین دارند و یک مغازه و در حال حاضر همواره درحال پس انداز هستند؛ چون من دو برادر دارم که مجرد هستند و خودم هم مجرد هستم و برای ازدواج ما و کمک به ما قطعا در آینده نیازمند پول خواهیم شد، پدرم میگوید چون این پس اندازها واجب هستند ما نیاز به پرداخت خمس آنها را نداریم. میخواهم نظر مرجع عالیقدر و بپرسم

باسلام و تحیّت؛ به دلیل اینکه پرداخت خمس موجب عسر و حرج می شود و ادلّه‌ی عسر و حرج حاکم بر عناوین اولیّه است، در فرض مذکور خمس تعلّق نمی‌گیرد.

باسلام و تحیت؛

موارد مذکور اگر عرفا جزئی از مؤونه و یا مقدماتی از تهیه مؤونه باشد، خمس ندارد.

«با توجه به اینکه در اسلام نگهداری از سگ برای مقاصدی مانند نگهبانی، شکار، و حتی برخی نیازهای فردی مجاز دانسته شده است، آیا ممنوع کردن عمومی سگ‌گردانی در اماکن عمومی و حتی در خودرو شخصی، که به‌نوعی دخالت در مالکیت و حقوق شخصی افراد است، جایز است؟ همچنین آیا چنین ممنوعیتی که باعث آزار روحی برخی افراد و حیوان‌آزاری غیرمستقیم می‌شود، مشروع است؟»

باسلام و تحیّت؛
مقرّرات حاکم بر حیات جمعی، زیست محیطی، گردش و استفاده از اماکن عمومی مانند همه‌ی مقرّرات متعارف و غیر مخالف شرع، لازم الاجراست؛ بنابراین در فرض سؤال در صورتی که مقرّرات حاکم منافی با حقوق مشروعه‌ی حیوانات نباشد، مشروع است و در عین حال لازم است مخاطبان پاسخِ مذکور به یک نکته‌ی اساسی توجّه کنند و آن نکته این است که یکی از ارکان حیات درست اجتماعی، رعایت حقوق است(چه این حقوق مربوط به انسان باشد و چه مربوط به حیوانات و درختان) استناد به حقّ مالکیّت و سعه‌ی آن و سوء استفاده از چنین حقّی از مصادیق ضرار در اسلام است و مطابق قاعده” لاضرر و لا ضرار فی الاسلام” ممنوع است.

با عرض سلام و احترام با توجه به قاعده: ارائه بینه توسط مدعی و ادای سوگند توسط منکر(البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر) و تصریح قوانین ایران بر اینکه زمانی که دلیلی وجود نداشته باشد مدعی می تواند صدور حکم را منوط به ادای سوگند کند. در این موضع آیا اشخاص حقوقی هم می توانند ادا سوگند کنند یا خیر؟ اگر مدعی و مدعی علیه هر دو شخص حقوقی باشند و ادله ای در میان نباشد و کار نهایتا به سوگند برسد آیا ادای سوگند توسط شخصیت های حقوقی از منظر حقوقی مجاز است یا خیر؟ اگر مجاز نیست به عنوان راه جایگزین؛ مطابق با شرع چه باید کرد؟

باسلام و تحیّت؛ در فرض مذکور، قاضی باید برای حلّ موضوع مذکور تدبیری بیاندیشد و از طریق قسم منکر مسأله را فیصله دهد و در این جهت فرقی بین شخص حقیقی و حقوقی نیست.

بسمه تعالیمحضر محترم دفتر حضرت آیت‌الله العظمی بیات زنجانی (دامت برکاته)با احترام و ادب، پیرو استفتا شماره ۰۷۲۲/۰۴ مورخ ۱۴۰۴/۰۵/۰۱ که در آن تصریح فرموده‌اید وقف‌نامه دوم به دلیل نص در وقف‌نامه اول (عبارت "نسلاً بعد نسل") مقید به ترتب طبقات است، مطالبی را جهت روشنگری به عرض می‌رساند:۱. وقف‌نامه دوم، به‌طور کامل مستقل از وقف‌نامه اول بوده و در زمان، موضوع و ساختار، تفاوت دارد. در آن هیچ‌گونه اشاره‌ای به "نسلاً بعد نسل" یا "بطناً بعد بطن" نشده است.۲. در متن آن آمده:«برای اولاد ذکور و اولاد ذکورِ اولاد ذکور ما تعاقبوا و تناسلوا» «و منافع، بعد از وضع حق‌التولیه، بین الاخوان و اعمام‌زادگان بالسویه تقسیم شود.»این تعبیر، صراحت در تشریک و تساوی بین ذکور موجود دارد، و نه ترتب طبقات.۳. همچنین، مطابق اصل فقهی "تفسیر وقف به نفع شمول بیشتر برای موقوف‌علیهم" و نیز ماده ۷۵ قانون مدنی که بر لزوم اجرای نیت واقف تأکید دارد، تفسیر تشریکی وقف‌نامه دوم اولی و مطابق با عدالت و عرف شرعی است.۴. عبارت پایانی پاسخ جناب‌عالی مبنی بر اینکه:«عواید بین متولیان حاضر بالسویه تقسیم شود»، نیز با اصل تشریک سازگار بوده و با فرض ترتب طبقات در تناقض قرار دارد.با توجه به نکات فوق، چنانچه صلاح بدانید، خواهشمند است بررسی مجدد در خصوص وقف‌نامه دوم صورت گیرد و در صورت امکان، نظر نهایی و روشن و مستند حضرت‌عالی بر اساس مفاد خاص و مستقل همان وقف‌نامه اعلام گردد.با دعای خیر و تجدید احترام

با توجه به مشخص بودن بندبند وقف‌نامه و توضیحات کافی در آن باید به صراحت وقف‌نامه عمل و طبق آن مجریان وقف‌نامه توجه کنند و از مخالفت مجموعه آن و تصریحات که در وقف‌نامه مورد تاکید قرارگرفته بپرهیزند و در ضمن عبارت تعاقبوا و تناسلوا و نسل به نسل دارای محتوای واحد است.

پانزده سال پیش ۱۹۰ میلیون تومان وام گرفتم و به همراه شصت میلیون تومان پول خودم دو دستگاه ماشین آلات راهسازى براى کار خودم خریدارى کردم در این مدت ۱۵ سال هم وام خود را تسویه کردم و هم هرساله درآمدى که ناشى از کارکرد این ماشین آلات داشتم، خمسش را سال به سال پرداخت کردم.حال پس از گذشت پانزده سال با توجه به استهلاک بالاى ماشین ها در گذر زمان و هزینه بالاى تعمیرات آنها، آن دو دستگاه را فروخته ام و قصد دارم دستگاه هاى ضعیف تر ولى نو براى ادامه کسب و کار و امرار معاش خودم خریدارى کنم که براى خرید آنها تمام پول فروش آن دو دستگاه کافى نیست و مى بایست مجددا مقدارى وام با توجه به کمبود پولم بگیرم.در این شرایط آیا مى توانم این کار را انجام دهم یا تکلیفى بر کردن من مى باشد؟

باسلام و تحیت؛ در فرض سؤال به این وسایل کار و سرمایه خمس تعلق نمیگیرد.

سلام وقتتون بخیر؛ سوالی درباره خمس داشتم.<br>با توجه به شرایط اقتصادی ایران می خواستم بپرسم خانواده ام خونه و ماشین دارند و یک مغازه و در حال حاضر همواره درحال پس انداز هستند؛ چون من دو برادر دارم که مجرد هستند و خودم هم مجرد هستم و برای ازدواج ما و کمک به ما قطعا در آینده نیازمند پول خواهیم شد، پدرم میگوید چون این پس اندازها واجب هستند ما نیاز به پرداخت خمس آنها را نداریم. میخواهم نظر مرجع عالیقدر و بپرسم

باسلام و تحیّت؛ به دلیل اینکه پرداخت خمس موجب عسر و حرج می شود و ادلّه‌ی عسر و حرج حاکم بر عناوین اولیّه است، در فرض مذکور خمس تعلّق نمی‌گیرد.

باسلام و تحیت؛

موارد مذکور اگر عرفا جزئی از مؤونه و یا مقدماتی از تهیه مؤونه باشد، خمس ندارد.

«با توجه به اینکه در اسلام نگهداری از سگ برای مقاصدی مانند نگهبانی، شکار، و حتی برخی نیازهای فردی مجاز دانسته شده است، آیا ممنوع کردن عمومی سگ‌گردانی در اماکن عمومی و حتی در خودرو شخصی، که به‌نوعی دخالت در مالکیت و حقوق شخصی افراد است، جایز است؟ همچنین آیا چنین ممنوعیتی که باعث آزار روحی برخی افراد و حیوان‌آزاری غیرمستقیم می‌شود، مشروع است؟»

باسلام و تحیّت؛
مقرّرات حاکم بر حیات جمعی، زیست محیطی، گردش و استفاده از اماکن عمومی مانند همه‌ی مقرّرات متعارف و غیر مخالف شرع، لازم الاجراست؛ بنابراین در فرض سؤال در صورتی که مقرّرات حاکم منافی با حقوق مشروعه‌ی حیوانات نباشد، مشروع است و در عین حال لازم است مخاطبان پاسخِ مذکور به یک نکته‌ی اساسی توجّه کنند و آن نکته این است که یکی از ارکان حیات درست اجتماعی، رعایت حقوق است(چه این حقوق مربوط به انسان باشد و چه مربوط به حیوانات و درختان) استناد به حقّ مالکیّت و سعه‌ی آن و سوء استفاده از چنین حقّی از مصادیق ضرار در اسلام است و مطابق قاعده” لاضرر و لا ضرار فی الاسلام” ممنوع است.

با عرض سلام و احترام با توجه به قاعده: ارائه بینه توسط مدعی و ادای سوگند توسط منکر(البینه علی المدعی و الیمین علی من انکر) و تصریح قوانین ایران بر اینکه زمانی که دلیلی وجود نداشته باشد مدعی می تواند صدور حکم را منوط به ادای سوگند کند. در این موضع آیا اشخاص حقوقی هم می توانند ادا سوگند کنند یا خیر؟ اگر مدعی و مدعی علیه هر دو شخص حقوقی باشند و ادله ای در میان نباشد و کار نهایتا به سوگند برسد آیا ادای سوگند توسط شخصیت های حقوقی از منظر حقوقی مجاز است یا خیر؟ اگر مجاز نیست به عنوان راه جایگزین؛ مطابق با شرع چه باید کرد؟

باسلام و تحیّت؛ در فرض مذکور، قاضی باید برای حلّ موضوع مذکور تدبیری بیاندیشد و از طریق قسم منکر مسأله را فیصله دهد و در این جهت فرقی بین شخص حقیقی و حقوقی نیست.

بسمه تعالیمحضر محترم دفتر حضرت آیت‌الله العظمی بیات زنجانی (دامت برکاته)با احترام و ادب، پیرو استفتا شماره ۰۷۲۲/۰۴ مورخ ۱۴۰۴/۰۵/۰۱ که در آن تصریح فرموده‌اید وقف‌نامه دوم به دلیل نص در وقف‌نامه اول (عبارت "نسلاً بعد نسل") مقید به ترتب طبقات است، مطالبی را جهت روشنگری به عرض می‌رساند:۱. وقف‌نامه دوم، به‌طور کامل مستقل از وقف‌نامه اول بوده و در زمان، موضوع و ساختار، تفاوت دارد. در آن هیچ‌گونه اشاره‌ای به "نسلاً بعد نسل" یا "بطناً بعد بطن" نشده است.۲. در متن آن آمده:«برای اولاد ذکور و اولاد ذکورِ اولاد ذکور ما تعاقبوا و تناسلوا» «و منافع، بعد از وضع حق‌التولیه، بین الاخوان و اعمام‌زادگان بالسویه تقسیم شود.»این تعبیر، صراحت در تشریک و تساوی بین ذکور موجود دارد، و نه ترتب طبقات.۳. همچنین، مطابق اصل فقهی "تفسیر وقف به نفع شمول بیشتر برای موقوف‌علیهم" و نیز ماده ۷۵ قانون مدنی که بر لزوم اجرای نیت واقف تأکید دارد، تفسیر تشریکی وقف‌نامه دوم اولی و مطابق با عدالت و عرف شرعی است.۴. عبارت پایانی پاسخ جناب‌عالی مبنی بر اینکه:«عواید بین متولیان حاضر بالسویه تقسیم شود»، نیز با اصل تشریک سازگار بوده و با فرض ترتب طبقات در تناقض قرار دارد.با توجه به نکات فوق، چنانچه صلاح بدانید، خواهشمند است بررسی مجدد در خصوص وقف‌نامه دوم صورت گیرد و در صورت امکان، نظر نهایی و روشن و مستند حضرت‌عالی بر اساس مفاد خاص و مستقل همان وقف‌نامه اعلام گردد.با دعای خیر و تجدید احترام

با توجه به مشخص بودن بندبند وقف‌نامه و توضیحات کافی در آن باید به صراحت وقف‌نامه عمل و طبق آن مجریان وقف‌نامه توجه کنند و از مخالفت مجموعه آن و تصریحات که در وقف‌نامه مورد تاکید قرارگرفته بپرهیزند و در ضمن عبارت تعاقبوا و تناسلوا و نسل به نسل دارای محتوای واحد است.

پانزده سال پیش ۱۹۰ میلیون تومان وام گرفتم و به همراه شصت میلیون تومان پول خودم دو دستگاه ماشین آلات راهسازى براى کار خودم خریدارى کردم در این مدت ۱۵ سال هم وام خود را تسویه کردم و هم هرساله درآمدى که ناشى از کارکرد این ماشین آلات داشتم، خمسش را سال به سال پرداخت کردم.حال پس از گذشت پانزده سال با توجه به استهلاک بالاى ماشین ها در گذر زمان و هزینه بالاى تعمیرات آنها، آن دو دستگاه را فروخته ام و قصد دارم دستگاه هاى ضعیف تر ولى نو براى ادامه کسب و کار و امرار معاش خودم خریدارى کنم که براى خرید آنها تمام پول فروش آن دو دستگاه کافى نیست و مى بایست مجددا مقدارى وام با توجه به کمبود پولم بگیرم.در این شرایط آیا مى توانم این کار را انجام دهم یا تکلیفى بر کردن من مى باشد؟

باسلام و تحیت؛ در فرض سؤال به این وسایل کار و سرمایه خمس تعلق نمیگیرد.

Facebook Twitter Instagram Pinterest Whatsapp Telegram

آدرس دفتر مرجع عالیقدر آقای بیات زنجانی

پر بازدیدترین مطالب

مشروح بیانات حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی در پایان درس خارج فقه

پیام حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی در پی سرنگونی هواپیمای ایران-اوکراین

گفتگوی تلفنی حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی با دکتر عارف

پیام تسلیت در پی ارتحال حضرت آیت الله طاهری اصفهانی(ره)

لینکهای کاربردی

اخبار
مرجعیت در رسانه ها
عکس خانه
فیلم و صدا
خاطرات

منو

اخبار
مرجعیت در رسانه ها
عکس خانه
فیلم و صدا
خاطرات

عضویت در خبرنامه

نام

ایمیل

صفحه اصلی
رساله عملیه
استفتائات
کتابخانه
دروس
تماس با دفتر

Facebook Twitter Instagram Email

صفحه اصلی
اخبار
زندگینامه
رساله عملیه
استفتائات
کتابخانه
عکس خانه
فیلم و صدا
دروس
خاطرات
- در نگاه دیگران
تماس با دفتر

صفحه اصلی
اخبار
زندگینامه
رساله عملیه
استفتائات
کتابخانه
عکس خانه
فیلم و صدا
دروس
خاطرات
- در نگاه دیگران
تماس با دفتر

@2024 - All Right Reserved. | Bayat.info